毛澤東: 林彪對毛澤東的真實評價在日記中暴露無遺

2025-03-10 | 來源: 看中國 | 轉到微信 | 有0人參與評論 | 字體: 放大縮小 | 收藏 | 打印

林彪在各種公開場合緊跟毛澤東，然而私下跟親信談話，寫日記卻批評毛澤東言行不一，不思國民生計而看重名利，慣用捏造，自我崇拜。林彪批評毛搞的“大躍進”是折騰。

林彪本人在各種公開場合“語錄不離手，萬歲不離口”，高喊毛澤東是“偉大領袖”、“偉大導師”、“偉大舵手”、“偉大統帥”。在廬山七千人大會上，面對大躍進造成的民不聊生，他極力為毛澤東開脫，認為目前困難“恰恰是由於我們沒有照著毛主席的指示”去做。

然而私下跟親信談話，寫日記卻批評毛澤東言行不一，慣用捏造，自我崇拜，不思國民生計而看重名利。林彪批評毛搞的“大躍進”是折騰。

以下為有關林彪談話的筆記和日記摘錄：

筆記一：毛理論的特點是“不交代清白；本身不明確、留一手”

原文：

馬克思——好用不同句子表達同一意思（如政經批判序言）。恩格斯——把不同物攪合於一起，跳來跳去，如《費論》，一時說歷唯，一時又說辯唯。列寧——好用重復長句。斯大林——好用相同句子代表不同內容，如黨史四章（與馬平日反）。莫噢——不交代清白：一、本身有不明確處，二、留一手。一O一——交代太清楚（失去神秘性）。

注：

1、這是林彪的一次談話，由葉群親筆記其要點。林彪在筆記中，談了他對馬列主義、毛澤東理論的看法。2、《費論》，即《路德維希･費爾巴哈和德國古典哲學的終結》）；“歷唯”，即歷史唯物主義；辯唯，即辯證唯物主義；“莫噢”，取兩個字的拼音，即“毛”，指毛澤東；一O一，指林彪。

筆記二：毛拒納諫言，自以為是，功勞歸己，不關心國民生計，看重名、位、權利

原文：

一號文理通順，對整個辯法唯論了解，言行相反（言論前後相左，如內矛）；別人搞好東西壓住，事後歸己（合作社）；拗相公（躍時）；四清、四害、百花、辯不夠、復課——形而上；大虎牌（金馬問題）；不關心國民生計。名、位、權利。

注：

1、這是葉群記錄的林彪談話。據原編者說明，此件記《一0一筆記》上。

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2、“一號”，指毛澤東；“辯法唯論”，即辯證法唯物論；“拗相公”，是指王安石，典故出自王馮夢龍《警世通言･拗相公飲恨半山堂》。該文說，王安石變法，民間怨聲載道，可他又偏偏非常執拗，拒納諫言自以為是。

3、“四清”，即一九六四年至六五年間開展的“社會主義教育運動”；“四害”，指五十年代毛澤東倡導的“除四害”，即消滅鼠、雀、蠅、蚊；百花，即“百花齊放”。1956年4月，毛澤東作在《論十大關系》講話中提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針（雙百方針）；“金馬問題”，即國民黨控制下的金門和馬祖等沿海島嶼，1958年夏毛澤東炮擊金門，他說這是“直接對蔣，間接對美”。

筆記三：毛澤東“叫對他真善美，對其他人假惡丑”

原文：

姨毫三十年前叫兩點論——真善美和假惡丑。

一，叫對他真善美，對其他人假惡丑。二，叫對他也是除有真善美的一面，也要有假惡丑的一面。其中有辯證法。

到陝之初，當老巴要獨立打仗時，他也提出兩點論——只有服從，才能獨立。意即百依百順，才能有職有權。提出獨立性有余，服從性不足之特點。

提出獨到有余，廣博不足。

注：

1、這是1969年12月1日，葉群記錄林彪的談話，地點是蘇州。2、“姨毫”，即“一號”，指毛澤東；“老巴”，指林彪，原編者曾有注：“據“林辦”人員說，葉群對林立衡、林立果談話時稱林彪為“老巴”。”）

筆記四：“不報壞消息，要報好消息”

原文：

三不。1、不幹擾人之決心（免己負責）2、不批評（免爭領導之嫌）3、不報壞消息（去影射之嫌）。